Principal >> Mundo >> Mulheres escravizadas pelo ISIS dizem que não consentiram em fazer um filme sobre elas

Mulheres escravizadas pelo ISIS dizem que não consentiram em fazer um filme sobre elas

O filme, Sabaya, da Suécia, ganhou o prestigioso prêmio Sundance Film Festival de melhor diretor de um documentário estrangeiro neste ano e abriu o Festival de Cinema de Direitos Humanos este mês em Berlim.

Povo iraquiano yazidi que fugiu de suas casas em Sinjar, entra no Iraque vindo da Síria em uma passagem de fronteira em Faysh Khabur na província de Dohuk, norte do Iraque em 9 de agosto de 2014. (Adam Ferguson / The New York Times)

Escrito por Jane Arraf e Sangar Khaleel

Em um documentário aclamado pela crítica sobre o resgate de mulheres e meninas sexualmente escravizadas pelo grupo do Estado Islâmico, cenas cheias de tensão se desenrolam em um campo de detenção na Síria e mais tarde em uma casa segura, onde as vítimas enfrentam escolhas agonizantes.

O filme, Sabaya, da Suécia, ganhou o prestigioso prêmio Sundance Film Festival de melhor diretor de um documentário estrangeiro neste ano e abriu o Festival de Cinema de Direitos Humanos este mês em Berlim. Os críticos deram críticas elogiosas; suas cenas da vida real de perseguições de carros e tentativas de resgate são tão dramáticas quanto qualquer thriller de ficção.

Mas o filme perturbou algumas das pessoas que pretendia celebrar: mulheres da minoria religiosa Yazidi do Iraque que foram sexualmente escravizadas pelo grupo terrorista do Estado Islâmico durante anos e que são os principais sujeitos. Elas e seus defensores dizem que é uma violação dos direitos das mulheres, que já tinham praticamente todo o controle sobre suas vidas, de decidir se querem que as imagens sejam usadas.

[oovvuu-embed id = 816c3df6-cdb6-42b4-bf37-7b96347da5c3 ″ frameUrl = https://playback.oovvuu.media/frame/816c3df6-cdb6-42b4-bf37-7b96347da5c3″ ; playerScriptUrl = https://playback.oovvuu.media/player/v1.js%5D

Três das mulheres yazidis do documentário disseram ao The New York Times que não entendiam o que o diretor do filme, Hogir Hirori, planejava fazer com as filmagens ou foram informadas de que o filme não seria acessível no Iraque ou na Síria. Uma quarta disse que sabia que ele estava fazendo um filme, mas disse que não queria estar nele. Uma médica curda sueca que ajudou as mulheres Yazidi também deixou claro que não queria aparecer no documentário.

Eu disse a eles que não queria ser filmado, disse uma das mulheres yazidi. Não é bom para mim. É perigoso.

Suas objeções levantaram questões sobre o que constitui consentimento informado por sobreviventes traumatizados e sobre os diferentes padrões aplicados a documentários em países ocidentais.

Hirori, um cidadão sueco e ex-refugiado curdo iraquiano, passou quase dois anos fazendo o filme em 2019 e 2020 e fez várias viagens à Síria e ao Iraque. Ele disse que obteve consentimento verbal, escrito ou filmado de todas as mulheres identificáveis ​​no documentário.

Hirori, um cineasta experiente, disse ao Times que inicialmente registrou o consentimento verbal das mulheres nos dias após terem sido resgatadas em 2019 e enquanto ele estava hospedado na mesma casa segura na Síria que algumas delas. Ele disse que sua intenção era fazer com que assinassem liberações por escrito em uma viagem subsequente à região, mas foi adiado por causa da pandemia de coronavírus, então ele fisicamente enviou os formulários.

As mulheres disseram que receberam formulários de consentimento, mas eletronicamente em inglês, um idioma que não entendem. Os formulários surgiram quase dois anos depois que ele os filmou e depois que o filme foi exibido.

Um especialista explica|Nova era do terror: a ameaça que persiste

As formas vistas pelo Times chamavam de Hirori e do produtor Antonio Russo Merenda e datavam de depois da estreia do filme no Festival de Sundance em janeiro. Eles pediram consentimento retroativamente.

Nos casos em que as mulheres não deram consentimento por escrito, disse Hirori, ele usou imagens delas com o rosto desfocado. No entanto, as características levemente desfocadas de algumas das mulheres ainda são reconhecíveis no filme.

Algumas pessoas mudaram de ideia, disse ele sobre a questão do consentimento, falando em sueco por meio de um intérprete.

O filme se desenrola após a tomada do ISIS de partes da Síria e do Iraque e sua campanha de genocídio contra os yazidis em 2014. Os lutadores mataram cerca de 3.000 yazidis e capturaram cerca de 6.000 mais, incluindo muitas meninas e mulheres que foram escravizadas sexualmente.

O documentário mostra esforços para resgatar mulheres Yazidi por dois líderes da comunidade Yazidi e guardas no caótico e perigoso campo de detenção de Al Hol, no nordeste da Síria.

Após a queda do Estado Islâmico em 2019, cerca de 60.000 mulheres e crianças de territórios que estavam sob o controle do grupo terrorista foram amontoados no campo lotado. Eles incluíam centenas de mulheres Yazidi que foram forçadas a continuar vivendo com as famílias dos lutadores que as escravizaram, embora a maioria desses lutadores já tivesse sido morta em batalha naquela época.

Estas são pessoas que foram sequestradas muito jovens e que foram mantidas como escravas e abusadas sexualmente por cinco anos, disse Peter Galbraith, um ex-embaixador dos EUA que ajudou a reunir mais de uma dúzia de mulheres Yazidi com seus filhos pequenos que haviam sido levados. deles. A comunidade Yazidi no Iraque não permite que as mulheres tragam filhos filhos de combatentes do Estado Islâmico.

Não vejo como, nessas circunstâncias, eles deram consentimento informado, acrescentou Galbraith, dizendo que, mesmo que o tivessem, muito provavelmente não compreenderam todas as repercussões disso.

Uma cena do filme mostra a Dra. Nemam Ghafouri, uma médica sueca que ajudou mulheres Yazidi durante anos. Ela morreu em março após contrair COVID-19 enquanto reunia as mães Yazidi com seus filhos filhos de combatentes do Estado Islâmico.

Leia também| Por que o Estado Islâmico no Afeganistão segue o conceito de Khorasan e o que isso significa para a Índia

Uma de suas irmãs, a Dra. Nazdar Ghafouri, disse que havia trocas de texto com Hirori ainda no telefone de sua irmã, lembrando-o, depois que ela descobriu que o documentário havia sido exibido com seu rosto à mostra, que ela não queria estar nele. A cineasta respondeu que não havia closes dela, de acordo com os textos que sua irmã mostrou ao Times.

O filme aborda o tópico altamente carregado da separação das mulheres Yazidi de seus filhos, filhos de combatentes do Estado Islâmico.

Algumas mulheres desistiram voluntariamente dos filhos. Mas alguns ainda estão escondidos no campo de Al Hol e em outros lugares porque sabem que serão forçados a desistir de seus filhos se quiserem voltar para suas famílias e comunidade no Iraque.

Algumas cenas do filme mostram uma jovem perturbada forçada por líderes yazidis a deixar seu filho de 1 ano para trás na Síria para que ela pudesse retornar ao Iraque.

Eu o vi filmando, mas não sabia para que era, disse a mulher. Ela disse que não foi solicitada a assinar um termo de consentimento dos cineastas em nenhum momento depois disso.

Todas as mulheres yazidi entrevistadas pediram anonimato. Alguns ainda temem o grupo do Estado Islâmico, enquanto outros têm medo das repercussões dentro de sua própria comunidade conservadora.

As mulheres resgatadas no filme ainda estão em campos para deslocados iraquianos, em casas seguras ou em outros países. Nazdar Ghafouri disse acreditar que o filme pode colocar alguns deles em risco e impedi-los de seguir em frente com suas vidas.

Outra mulher yazidi que apareceu no documentário disse que Hirori disse a ela que estava filmando para seu uso pessoal. E outra disse que disse a Hirori desde o início que não queria participar porque os líderes comunitários descritos como heróis mentiram para algumas das mulheres e tiraram seus filhos delas.

Uma das mulheres disse que foi pressionada por funcionários yazidi a assinar o termo de consentimento, embora não entendesse o que dizia. O consentimento dá aos cineastas direitos amplos e perpétuos sobre as histórias, imagens, vozes e até mesmo os nomes das mulheres.

A Human Rights Watch considerou o Sabaya para seu próprio festival de cinema, mas decidiu contra isso devido a preocupações com os assuntos.

Leia também|Talibã dizem que não há Al-Qaeda ou ISIS no Afeganistão

O filme levanta uma série de bandeiras vermelhas para nós em relação às preocupações de que ele possa estar vitimizando as vítimas, disse Letta Tayler, uma diretora associada da divisão de crise e conflito do grupo. Como mulheres que estão sendo mantidas em uma casa segura sem saída fácil podem dar consentimento?

Ela disse que estava particularmente preocupada com os closes de uma menina de 7 anos sendo resgatada no filme. Hirori disse que obteve consentimento do tutor da garota, a quem ele não quis nomear. Mas seu tutor legal disse ao Times que ele nunca foi contatado para obter consentimento.

O tratamento do consentimento da Sabaya contrasta fortemente com as práticas comuns na Europa ou nos Estados Unidos, onde os filmes geralmente fornecem provas de que foram obtidas liberações para garantir um seguro de proteção contra reclamações de privacidade.

O Swedish Film Institute, o principal financiador do documentário, disse que cabia ao produtor do filme obter o consentimento e que acreditava que os cineastas fizeram isso.

Só porque eles estão longe, não significa que podemos comer pipoca e assistir a um filme sobre uma cena horrível em algum lugar, disse Nazdar Ghafouri. Isso não é ficção. Isso é o que aconteceu com essas meninas.