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Revivendo o legado de Rahim, igualmente fluente com a espada e a caneta

Além de ser um poeta prolífico no século 15, Rahim também foi um estadista astuto na corte mogol, o comandante-chefe do exército mogol, um tradutor por excelência, um patrono entusiasta da arquitetura e muito mais.

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Um cheiro doce de névoa de inverno é fundido com o odor pungente de argamassa de cal fresca quando se entra no caminho pavimentado de arenito no mausoléu de Rahim Khan. Elevada, imponente e recém-restaurada, a estrutura de cúpula dupla na movimentada Mathura Road de Nova Delhi é difícil de perder. No entanto, cerca de seis anos atrás, quando foi investigado pela primeira vez para conservação pela Aga Khan Trust for Culture (AKTC), as rachaduras nos arcos dilapidados do mausoléu eram tão graves que o engenheiro estrutural saiu correndo, sem acreditar que ainda estava conseguindo ficar ereto.

O tipo de rachadura em sua base poderia caber em um ser humano inteiro, diz Ratish Nanda, CEO do AKTC. Ele acrescenta que o estado da estrutura era tal que teria entrado em colapso se não tivesse sido conservado imediatamente. Isso é algo que eu nunca digo para nenhum monumento, uma vez que esses prédios foram feitos para sobreviver a gerações, diz ele. Nanda explica que, em termos de esforço necessário para restaurar o grande mausoléu de Khan, talvez seja o maior projeto de conservação já realizado para qualquer monumento de importância nacional na Índia.

O mausoléu restaurado de Rahim Khan foi finalmente aberto ao público esta semana. No entanto, seu significado não reside apenas na extraordinária beleza do monumento, que supostamente inspirou o Taj Mahal de Shah Jahan. Em vez disso, é o patrono do monumento, o poeta da era Mughal e soldado de igual reputação, Abdul Rahim Khani-i-Khanan, cujo legado merece atenção. Sempre que começamos qualquer projeto de conservação, a primeira coisa que nos perguntamos é o que exatamente estamos preservando. Nesse caso foi Rahim, diz Nanda.

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Rahim: O poeta, soldado e uma das nove joias de Akbar

Talvez o legado mais duradouro de Rahim esteja na forma de 700 dísticos ímpares que ao longo dos anos se tornaram uma parte importante dos livros escolares de hindi. Essa é a sua imortalidade. Um homem da época de Akbar que todo aluno da região de Hindi conhece, diz Harish Trivedi, professor de inglês na Universidade de Delhi.

O escritor Rakhshanda Jalil diz que a grandeza de seus dísticos reside em sua simplicidade e sabedoria pragmática. Eles discutem filosofias e sensibilidades que permaneceram ao longo dos séculos e são fáceis de entender por um adolescente de 13 anos até hoje, diz ela.

Mas, além de ser um poeta prolífico no século 15, Rahim também foi um estadista astuto na corte mogol, o comandante-chefe do exército mogol, um tradutor por excelência, um patrono entusiasta da arquitetura e muito mais.

Rahim nasceu em 1556, filho de Bairam Khan, tio e tutor de Akbar. Após o assassinato de Bairam Khan, Akbar imediatamente ordenou que a criança fosse trazida a ele. No tribunal, todas as fontes declaram unanimemente, o tratamento que Akbar deu à criança foi exemplar e pressagiou o forte apego emocional que se desenvolveria entre os dois, escreve TCA Raghavan, autor do livro, ‘ Senhores assistentes Bairam Khan e Abdur Rahim: cortesãos e poetas na Índia Mughal.

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Raghavan explica que na corte de Akbar ele recebeu o tipo de educação em equitação, luta livre, esgrima e línguas que era reservada aos filhos de nobres importantes. Consequentemente, ele cresceu com grande proficiência em árabe, turco, persa, sânscrito e também falava um pouco de português.
Estando tão perto de Akbar, Rahim o acompanhou em campanhas militares desde muito jovem. A carreira política e militar de Rahim começou com a campanha de Akbar em Gujarat em 1572, quando o primeiro tinha 16 anos. Em 1575, ele foi nomeado pelo imperador como governador de Gujarat. O prestígio conferido pela nomeação foi, no entanto, enorme e o fato de ele ser o favorito do imperador não era mais uma dúvida para ninguém na corte, se é que alguma vez o foi, escreve Raghavan.

No final do século, ele é lembrado por liderar a expedição ao Sind e Baluchistão e por ter desempenhado um papel importante na expedição de Akbar ao Deccan. Ele foi um dos nove ministros mais importantes da corte de Akbar, também chamados de navaratnas.

Rahim era uma combinação de caneta e espada. Nesse sentido, ele não tem equivalente em hindi nem na literatura em língua estrangeira, diz Trivedi. Raramente se associa o valor do campo de batalha com a sutileza da caneta. Mas é isso que Rahim simbolizou, acrescenta.

Jalil diz que o fato de Rahim ter sido um cortesão, estadista e oficial militar, fez com que ele pudesse ver a literatura em sua vastidão. Visto que ele liderou campanhas militares para Deccan, Gujarat, a viagem o teria exposto a diferentes culturas e estilos literários, diz ela.

Como poeta, Rahim é visto como o famoso triunvirato dos poetas bhaktas medievais, Surdas, Tulsidas e Kabir. No entanto, como Raghavan coloca, a poesia de Rahim 'tem uma qualidade enigmática'. Em sua poesia, ele fez experiências com persa, hindi e sânscrito. Trivedi explica que, ao contrário da maioria dos outros poetas da era medieval, os escritos de Rahim podem ser agrupados em três grandes categorias. Ele era um poeta bhakti, mas também poesia didática de um tipo mais liberal. Ele também escreveu poesia erótica que foi entrelaçada com a poesia religiosa hindu.

Rahim também foi um dos principais tradutores de sua época. Ele traduziu a autobiografia de Babur do turco para o persa da maneira mais graciosa. Vejo Rahim como uma divindade padroeira dos tradutores modernos da Índia, diz Jalil. Ele teve a clarividência de entender como as línguas precisam criar pontes entre o antigo e o moderno.

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Finalmente, ele também é lembrado por seu entusiasmo pela arquitetura. Ele é creditado por ter patrocinado a construção de belos edifícios, canais, tanques, jardins de lazer em Agra, Delhi, Lahore e Burhanpur. O mais grandioso deles, no entanto, é o túmulo que ele construiu para sua esposa, Mah Banu, em 1598, tornando-o o primeiro túmulo mogol desse tipo construído para uma senhora. Mais tarde, ele foi enterrado na mesma estrutura. Nesse sentido, ele construiu um Taj Mahal, exceto que o construiu cerca de meio século antes de Shah Jahan, diz Nanda.

Conservando Rahim e seu túmulo

A conservação da tumba começou em 2014 pelo AKTC com o apoio da fundação InterGlobe e com a permissão do Archaeological Survey of India (ASI). A revitalização física da estrutura incluiu consertar as copas, dalans, fachada, cúpula e a paisagem do mausoléu. Sendo o homem brilhante que era, Rahim garantiu que o mausoléu de sua esposa fosse ornamentado com diversos motivos, incluindo aqueles vistos em outros mausoléus, bem como aqueles encontrados na arquitetura hindu como o pavão e a suástica, diz Nanda, acrescentando que onde quer que houvesse evidências da desenho original, os motivos foram restaurados, combinando com a qualidade do artesão do século XVI.

Cerca de 3.000 artesãos foram empregados ao longo de cinco anos na conservação da estrutura. Ao limpar as camadas de fuligem, a câmara principal da tumba e os vãos em arco em cada lado da arcada do nível do solo foram ornamentados com padrões de gesso incisos de tirar o fôlego. O terraço de arenito juntamente com o parapeito de arenito também foram restaurados.

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A alta cúpula dupla foi originalmente revestida com mármore, que mais tarde foi extraído para construir a tumba de Safdarjung nas proximidades no século 18. Depois de muita consideração, a restauração do revestimento de mármore foi limitada à base. Isso serviu ao duplo propósito de reforçar a base e também de indicar aos visitantes o acabamento original da cúpula, diz Nanda. Ele acrescenta que no futuro existe a possibilidade de que se desviem para a conclusão do revestimento de mármore em toda a cúpula.

Embora modelado como a tumba de Humayun, o mausoléu de Rahim foi único em sua localização ao longo das margens do rio Yamuna. Nos últimos anos, porém, a construção de uma estrada no lado sul do mausoléu rompeu o vínculo histórico com o rio. No entanto, a evidência de tanques de água no terraço, com um mecanismo de fonte, é a prova do incrível feito da engenharia hidráulica aplicada no século 16, e da importância da água que flui do Yamuna para esses jardins de tumbas.

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Se por um lado a arquitetura do poeta do século 16 estava sendo conservada, por outro, sua personalidade e seus escritos também tinham que ser preservados com um novo espírito. Uma maneira de fazer isso era envolver um grupo de pessoas como historiadores, escritores, artistas, arqueólogos, burocratas no processo de conservação. Consequentemente, dois livros sobre Rahim foram reunidos, um em inglês e outro em hindi, contendo ensaios sobre Rahim e suas obras por renomados estudiosos da literatura, história e arte.

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Existem duas maneiras de tornar alguém imortal. Uma maneira é conservar seus magníficos monumentos e a outra é continuar lendo-os e disponibilizando as obras de maneiras atraentes e acessíveis, diz Trivedi, que editou o volume de ensaios em hindi sobre Rahim intitulado Abdur Rahim Khan-i-Khanan: Kavya, Saundrya & Sarthakta.

Nesse esforço conjunto para preservar Rahim e seu mausoléu, os conservacionistas esperam que a figura do século 16 receba um novo sopro de vida. No mínimo, seu nome agora seria mais conhecido, diz Jalil. Esta não seria mais apenas uma entre as muitas tumbas que pontilham Delhi, mas seria amplamente conhecida como a tumba de Khan-i-Khanan Rahim.