Principal >> Pesquisar >> Como Thakurs tem dominado a política da UP desde a Independência

Como Thakurs tem dominado a política da UP desde a Independência

Os estudiosos concordam que existe uma relação estreita entre a propriedade da terra e a mobilidade sociopolítica de uma comunidade de casta

Da esquerda para a direita, Amar Singh, V P Singh e Vir Bahadur Singh (arquivo expresso / editado por Gargi Singh)

O domínio de Thakurs na política de Uttar Pradesh tem sido um ponto de discussão após o alegado estupro e a subsequente morte de uma mulher de 19 anos da comunidade Dalit Valmiki em um vilarejo no oeste de Uttar Pradesh. Os acusados ​​no caso Hathras são quatro homens Thakur de casta superior. A comunidade Thakur dominou a paisagem social e política do norte da Índia em geral e da UP em particular. Em termos de números absolutos, a composição de casta da aldeia onde o incidente ocorreu é uma indicação do mesmo. Das 600 famílias que vivem na aldeia, quase metade são Thakurs, outras 100 são brâmanes, enquanto os dalits são formados por 15 famílias ímpares.

Quem são os Thakurs?

Na estrutura da sociedade indiana baseada em castas, os Thakurs estão logo abaixo dos Brahmins e pertencem ao que é conhecido como a casta dos guerreiros. Os antropólogos dizem que Thakurs e Rajputs são quase sinônimos um do outro. A comunidade também é a proprietária de terras predominante em grandes partes do norte da Índia.

Hathras, Yogi Adityanath, caso Hathras, notícias de Hathras, incidente de Hathras, história de caso de Hathras, caso de estupro de Hathras, Adityanath, Thakurs, Thakurs em Hathras, Dalits em Hathras, Thakurs em UP, notícias de Yogi Adityanath, notícias de Adityanath, notícias de UP, Indian ExpressV P Singh foi um dos primeiros Thakur ministro-chefe de Uttar Pradesh. (Foto de arquivo expresso por R K Dayal)

Embora o cultivo não seja uma ocupação de casta dos Thakurs, eles tradicionalmente possuíam fazendas de grande porte e as cultivavam com trabalhadores contratados na região por gerações e, portanto, desenvolveram habilidades gerenciais para uma agricultura relativamente eficiente. escreve o sociólogo Satadal Dasgupta em seu artigo ‘Domínio da casta e desenvolvimento agrícola na aldeia da Índia’.

Os estudiosos concordam que existe uma relação estreita entre a propriedade da terra e a mobilidade sociopolítica de uma comunidade de casta. O renomado sociólogo M N Srinivas, bem conhecido por seu trabalho sobre castas, observou que três requisitos importantes para o domínio de uma casta específica em uma aldeia indígena - propriedade da terra, uma posição ritual relativamente alta e força numérica.

A quantidade desproporcionalmente grande de terras de propriedade de Thakurs em UP é estabelecida por um estudo realizado por um estudo de dezembro de 2016 publicado no Economic and Political Weekly intitulado, ‘Equações de identidade e política eleitoral: Investigando a economia política do emprego e da educação na terra’ . O estudo pesquisa mais de 7.000 famílias em 14 distritos de UP e chega à conclusão de que, embora Os grupos hindus de casta superior representam 15 por cento das famílias da amostra, emergem como os maiores proprietários de terra, controlando cerca de 30 por cento da área cultivável total. Dentro deste grupo, a participação dos Thakurs na terra é 2,17 vezes sua proporção no número de famílias.

Os Thakurs perderam muitas terras durante as reformas agrárias das décadas de 1950 e 60. Isso foi particularmente verdade no oeste da UP, onde ocorreu o incidente de Hathras, onde sob Charan Singh as reformas foram realizadas com muita força, diz o sociólogo Satendra Kumar. Mas os beneficiários dessas reformas foram as Outras Castas Retrógradas (OBC). As castas programadas continuaram a depender das castas superiores. Desse modo, Thakurs e Brahmins continuaram a exercer poder.

Outra fonte de poder para a comunidade Thakur é o fato de que UP tinha uma alta concentração de estados principescos. Se você olhar as genealogias dos políticos Thakur do estado, a maioria deles pertencia a famílias reais. Por exemplo, V P Singh era o Raja de Manda, diz Kumar. Outros notáveis ​​incluem Raghuraj Pratap Singh, popularmente conhecido como Raja Bhaiya, que é um MLA independente do eleitorado de Kunda. Ele é um descendente da família real de Bhadri. Chandra Shekhar, que se tornou o oitavo primeiro-ministro da Índia, pertencia a uma poderosa família zamindar no leste de UP.

Hathras, Yogi Adityanath, caso Hathras, notícias de Hathras, incidente de Hathras, história de caso de Hathras, caso de estupro de Hathras, Adityanath, Thakurs, Thakurs em Hathras, Dalits em Hathras, Thakurs em UP, notícias de Yogi Adityanath, notícias de Adityanath, notícias de UP, Indian ExpressRaghuraj Pratap Singh, popularmente conhecido como Raja Bhaiya, que é um MLA independente do eleitorado de Kunda, é um descendente da família real de Bhadri. (Foto expressa de Vishal Srivastav)

Thakurs na política UP

É sabido que a casta desempenhou um papel central na formação do panorama político da UP, especialmente nos últimos 30 anos. Em um artigo de pesquisa de 2017, intitulado ' Após uma revolução silenciosa: Dalits marginalizados e democracia local em Uttar Pradesh, norte da Índia, ' Kumar sugere que a política na UP pode ser dividida em três fases principais. Na primeira fase, que durou da Independência até a década de 1960, o Congresso dominou a arena política e a liderança se concentrou principalmente entre os brâmanes e Thakurs. A segunda fase foi a partir dos anos 60, quando as reformas agrárias e a discriminação positiva trouxeram mobilidade social para algumas castas médias como Yadavs, Jats, Kurmis e Gujjars. Durante este período, a UP obteve seus primeiros ministros principais Thakur em V P Singh e Vir Bahadur Singh.

A terceira fase da política da UP, começando na década de 1990, é o que Kumar chama de era da 'revolução silenciosa'. Essa fase está associada à ascensão do Partido Samajwadi (SP) e do BSP, que mobilizou as camadas mais baixas da sociedade contra as castas mais altas usando slogans de justiça social, igualdade e demandas por maior participação no poder, ele escreve. Apesar da aparente elevação das castas inferiores durante este período, um exame mais detalhado revela como as hierarquias de castas permaneceram inalteradas.

Por exemplo, observou-se que quando o SP vence as eleições na UP, os Thakurs surgem como o maior grupo na assembleia estadual e, no cenário da vitória do BSP, ninguém menos que os brâmanes ocupam o número máximo de cadeiras, afirma o relatório EPW. Acrescenta que Juntas, essas duas castas não constituem mais de 15 por cento da população do estado, mas em cada eleição elas ocuparam mais de 25 por cento dos assentos na assembleia.

Foi no contexto do status dominante desfrutado por Thakurs na UP que Mulayam Singh Yadav trouxe Amar Singh em 1997 como um rosto de Thakur e, nos anos seguintes, Thakurs se tornou um dos maiores grupos de castas no gabinete de Yadav.

Hathras, Yogi Adityanath, caso Hathras, notícias de Hathras, incidente de Hathras, história de caso de Hathras, caso de estupro de Hathras, Adityanath, Thakurs, Thakurs em Hathras, Dalits em Hathras, Thakurs em UP, notícias de Yogi Adityanath, notícias de Adityanath, notícias de UP, Indian ExpressMulayam Singh Yadav, supremo do Partido Samajwadi, e o secretário-geral Amar Singh, em entrevista coletiva, em Nova Delhi, na quinta-feira. (Foto PTI)

No que diz respeito às castas mais baixas, Kumar em seu artigo observa que a mobilidade social entre elas não tem sido uniforme. Enquanto os Jatavs adquiriram visibilidade política, os Valmikis permaneceram excluídos da política formal da aldeia. Além disso, os Jatavs e Valmikis não conseguiram emergir como um grupo de coalizão contra as castas dominantes devido às suas divisões sócio-rituais. O passado associado com atos de eliminação e poluição ritual fez Valmikis a mais baixa hierarquia de casta, mesmo aos olhos dos Jatavs que ainda não estão prontos para aceitar Valmikis como seus irmãos iguais e parceiros políticos, ele escreve.

No entanto, a 'revolução silenciosa' criou uma reestruturação da política de castas na UP, no sentido de que algumas seções dos Dalits sob o BSP e os Yadavs sob o SP adquiriram o domínio, o que criou uma frustração entre as outras castas. Após o incidente na mesquita de Babri, o BJP nunca mais voltou ao poder em UP nos 20 anos seguintes. As castas superiores tinham um forte sentimento de descontentamento. Consequentemente, o BJP conseguiu reunir os Thakurs, Brahmins, os não-Yadav OBCs e os não-Jatav SCs, em seu projeto de mobilização do Hindutva, diz Kumar.

Agora que um Thakur é o ministro-chefe, a casta é mais dominante. É verdade que a agressão de casta aumenta no momento em que o membro da comunidade é o líder, diz o cientista social Badri Narayan.

Embora um renovado domínio político da comunidade Thakur não possa ser ignorado, ainda assim, a história do estado desde a Independência mostra que não importa quem está no poder, a vantagem desfrutada por esta comunidade de proprietários de terras permaneceu praticamente inabalável.

Leitura adicional:

‘Domínio da casta e desenvolvimento agrícola na aldeia da Índia’. por Satadal Dasgupta

Equações de identidade e política eleitoral: investigando a economia política do emprego e da educação na terra ' por Prashant K Trivedi, Srinivas Goli, Fahimuddin e Surinder Kumar

' Após uma revolução silenciosa: Dalits marginalizados e democracia local em Uttar Pradesh, norte da Índia por Satendra Kumar